友善，社会主义的道德制高点

友善是社会主义核心价值观的基础，社会主义核心价值观的三个层面是“友善”的具体展开和实现。

自古以来，世界各民族都有友善的理念。古代中国“小康社会”“大同世界”的理想、古代希腊的“理想国”、近代西方的“空想社会主义”，都反映了人们对友善的向往。但是，在私有制社会，特别是在资本主义社会，“人对人像狼一样”。而到了社会主义社会，经济基础决定了人们的根本利益是一致的，国家以“实现人的自由而全面的发展和全人类解放”即共产主义为远大理想，以为人民谋幸福为根本使命，以全心全意为人民服务为最高准则，以马克思主义科学理论指导，使友善成为可能。友善是社会主义的大德，是中国特色社会主义的特殊精神标识。

友善价值观源于中华传统文化，是中国智慧。《礼记·大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”老子：“上善若水。”孔子：“泛爱众而亲仁。”孟子：“君子莫大乎，与人为善。”荀子：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”《易经》：“积善之家，必有余庆”。

友善价值观吸收了世界文明的有益成果。古代希腊思想家柏拉图认为，“善”是最高的理念，“善”像太阳一样，是产生和维持一切的力量。亚里士多德把友爱分为善的友爱、有用的友爱和快乐的友爱三种，认为善的友爱才是稳定、持久，值得人们追求的。作为社会主义核心价值观的友善，以马克思主义科学世界和方法论为指导，借鉴人类一切文明的有益经验，把友善价值观转化为以人民为中心的发展理念，落实到道路、理论、制度和文化上，实现了价值与真理、理论与实践、知情意的统一，从而升华了人类的智慧。

新时代必须加强培育社会主义友善观。一要倡导人们“出入相友、守望相助”，促进人与人的和谐。友善维系着公民之间的平等和互助关系，友善要求人们“弃恶扬善”“换位思维”“助人为乐”，从而减少矛盾和冲突。二要建设生态文明，实现人与自然的和谐。古人知道要善待自然，老子“道法自然”，孔子“钓而不纲，弋不射宿”。人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。人与自然和谐相处，就要友善对待自然，遵循大自然的伦理学，建设生态文明。三要提高个人的道德境界，保持个人自身的和谐。人生的价值在于奉献，为人民利益而奋斗是崇高的事业，是一种幸福。

责任编辑：陈姝妤

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