【中安在线】中国农歌会落户滁州情缘深长

 

第二届中国农民歌会演出照片 

  导读：抗战时期大众剧团、解放初期滁县地委文工团、改革开放三十年后的中国农民歌会，三者表面似乎风马牛不相及，可通过袁德龙先生的讲述，让人了解其中的一脉相承。袁德龙是皖东革命文艺战线上一名老战士，12岁加入淮南抗日根据地的大众剧团。他亲历文艺发展过程，是皖东这片沃土孕育成长起来的革命文艺常青树的见证者。　

农歌会绝不仅仅是一场晚会、一次活动，它源远流长意义深远，成为中国农民歌手展示才艺的大舞台、中国民间艺术交流融合的大平台、中国农村改革发展成就的大展台。“中国农歌会”已成为全国著名的文化品牌。荣获全国社会文化政府最高奖--第十五届群星奖。中国农民歌会落户滁州，是滁州人民的荣誉和自豪。

地域文化催生抗战剧团

皖东隶属吴头楚尾，民间文艺繁荣活跃，京剧、庐剧、洪山戏、花鼓戏等各种戏曲流传甚广，大鼓、琴书、快板、花鼓灯等曲艺遍地开花。形式活泼，喜闻乐见，深受群众欢迎。抗日战争爆发，中华民族到了最危险的时刻。地域文化自然而然彰显出民族坚忍不拔的反抗精神。

1940年9月，皖东津浦路东省委(后改区委)决定在半塔集成立津浦路东各县联防办事处宣教团，团长张泽易，指导员赵迪，在此基础上，1941年8月，路东区委决定，组建淮南大众剧团总团，隶属区党委政治部，并组建8个分团和1个美术队，总团团长孙铮，政治指导员张泽易。袁德龙在抗日小学读完五年级，进入淮南艺专学习，毕业后留在艺专实验洪山剧团，后调到大众剧团成为其中一员。袁老介绍当时这支年轻的文艺队伍，在抗日烽火中，从扩大和建设根据地需要出发，随时随地开展文艺宣传活动，活跃地方群众的文化生活。在深入群众向民间艺术学习的基础上，大胆革新民间文艺形式，开创文艺演出新局面。采用民间较为流行的小调，经过加工改造，填写反映抗日斗争的新词，通过街头演唱宣传形式，在根据地和敌占区产生巨大影响。

1942年毛主席《延安文艺座谈会上讲话》发表，华中局作出决定，号召文艺工作者学习毛主席“讲话”，并派范长江和淮南区党委宣传部长张劲夫率领大众剧团开展群众文艺实验工作。两位领导筹备召开“淮南津浦路东第一届民间艺人代表大会”，大众剧团全体成员和各地民间艺人代表共100多人参加会议，新四军军部文工团和一师文工团派代表参加。

民间艺人代表大会结束后，大众剧团深入民间开展文艺实验工作。剧团分成若干小组到各乡镇与民间艺人交朋友，了解本地的民间文艺形式，收集民歌小调，填上新词，用来宣传党的方针政策。这样既使剧团从民间艺人那里吸取了艺术营养，同时，又教育、团结、改造了民间艺人，扩大了宣传队伍和宣传阵地。

玩花船是皖东各地传统的民间表演形式。艺人们用青竹扎成船型，四周围上布，一人站在舱内拎起旱船摆动，两个撑船的骚达子化妆成小丑，作撑船状。表演形式比较简单，大多唱“随口词”，有些内容打情骂俏，低级庸俗。大众剧团在向民间艺人学习的基础上，作了重大改进。首先将船扎得精致且饰上纸花，围上花布，从此，群众叫玩“花船”。其次是编写新词，范长江同志编了不少新词，供剧团演唱，加之演员受过专业训练，演出时模仿船在水上行走时的情景，编成各种舞蹈，载歌载舞，扮骚达子的演员临场发挥，既幽默又高雅，深受广大群众欢迎。从此，玩“花船”成为大众剧团的看家节目。

1942年春，半塔文艺青年王永泉被聘为淮南大众剧团艺术指导，排练洪山戏《从军记》。在接待上海等大城市来解放区的知识分子和地方党政军领导演出中，受到热情称赞。此后，王永泉连续创编了洪山戏《河南灾荒》《保家乡》《老虎走了又来狼》等剧目。大众剧团从此成为整个淮南根据地革新民间文艺的一面旗帜。

1943年冬，大众剧团奉命到军部演出，节目是玩“花船”和洪山戏《保家乡》。陈毅军长用这台演出招待被新四军营救脱险的美国飞行员。演出时，部队和观众将花船围得里八层、外八层，场地越来越小，花船施展不开。这时，一位身材魁梧的军人站起来，喊了声“起立”，部队“唰”地一声站立起来，他操着四川腔大声说：“同志们向后退，退够场子才好演嘛!”原来是陈军长在亲自调动部队“打场子”。演员们深受感动，演出获得极大成功。新四军政治部负责宣传工作的钱俊瑞代表军首长称赞大众剧团是新四军中的“状元剧团”。

革命文艺面向农村

1949年1月24日滁城解放。6月成立滁县地委、滁县专署。解放初期革命工作非常繁重。土地改革是地委工作中的重中之重。地委成立土改工作团，毛万勋任滁县地委工作队政治指导员兼区委书记，分成若干小组开赴农村，同时，滁县地委决定从工作队、团校干部和滁城青年学生中招收文艺骨干，成立一支文工团，用文艺形式积极宣传党的政策方针，发动群众，鼓舞群众，将各项工作圆满完成。

1949年11月滁县地委文工团成立。袁德龙时任音乐组长、行政班长。从大众剧团来的还有陈坦担任团务委员会委员。团址设在滁城夫子庙内。

滁县地委文工团从成立起，继承战争年代革命文艺的光荣传统，按照毛主席指引的革命文艺发展方向，面向农村结合形势，创作演出一大批优秀文艺节目。其中较有影响：《王秀銮》《赤叶河》《红旗歌》《六号门》《李顺达》《送子参军》等歌剧话剧。

1951年7月，中央人民政府组织文艺、电影工作者到革命老区访问演出。滁县地委文工团被抽调参加，编为中央人民政府南方老根据地访问团鄂豫皖分团第二分队，主要任务是对革命老区霍山、金寨两县人民进行访问。当时滁县地委文工团有近50人，参加访问30多人。回到滁县团部后，团领导在筹备庆祝建团两周年工作时，副团长王东柏提出给毛主席写一封信，把建团两年来演员们深入基层，奔赴农村演出情况和到霍山、金寨县访问的感受，以及老区人民对中央人民政府组织文艺工作者访问的感激之情，向他老人家汇报，要求毛主席题词勉励。信是以章孟和、赵崇训两人的名义写的，并附有他(她)们的1寸照片。章孟和、赵崇训是团里演员中年龄最小的，以他(她)们的名义代表全团同志，汇报了学习毛泽东《为人民服务》和《在延安文艺座谈会上的讲话》等著作的体会；汇报了滁县地委文工团建团两年来演员们身背行李，深入农村，白天参加反匪反霸斗争，夜晚在露天稻场为农民演戏的情景；汇报了演员们到霍山、金寨县访问的收获。1951年11月7日，滁县地委文工团收到了中央人民政府寄来的一封信，拆开一看，里面是毛泽东主席题写的“面向农村”4个遒劲有力的大字。信内还附有周扬给章孟和、赵崇训两人的一封信，简要介绍了毛泽东题词的经过。

毛主席题词：“面向农村”，极大鼓舞文工团员创作演出激情。袁德龙先生和章孟和创作出脍炙人口凤阳花鼓《王三姐赶集》。剧情描写一对青年男女，采用对唱方式，抨击父母包办的封建婚姻，渴望追求恋爱自由。1955年参加全国群众业余音乐舞蹈观摩演出会，毛主席和中央领导人在怀仁堂观看这个节目，受到好评。

 

新时代农民展示人生风采

改革开放三十年，人们不会忘记小岗村18个红手印拉开中国农村改革的大幕。三十年后中国农民歌会落户滁州连办三届，第四届即将开始。物质丰富必然带来文艺的繁荣。八亿农民终于有了属于自己的舞台，他们用田野欢歌荡漾亿万农民的心房，歌颂农村，赞美农民，唱响了勤劳致富之歌、幸福希望之歌、科学发展之歌、时代艺术之歌。他们用朴实的感情，真诚的语言，优美的音色，采用地方特色和浓郁民族风情的民歌民曲激情讴歌，艺术地再现了中国农民从翻身做主到阔步迈入小康社会的沧桑巨变。

赛歌、赛舞、赛戏，我们再一次听到那久违的委婉悠扬熟悉的乡情乡音。被誉为“东方芭蕾”艺术独特魅力的《凤阳花鼓》震撼全国。《凤阳歌》《凤阳花鼓》《王三姐赶集》《摘石榴》等等，这些传统曲目使我们流连忘返流追寻那遥远的传奇故事，看见战火纷飞的抗日战场，皖东人民用革命文艺号召民众为保卫家园和故土，抵抗外侵热血奋战；看到气势宏伟的解放战争中，皖东儿女人挑车推的支前大军和载歌载舞欢迎人民解放军胜利的动人场面。还有改革开放三十年后新时代农民的追求和向往。

《茉莉花》一曲浓郁的民间小调，在农歌会上唱响，使我们心驰神往回肠荡气。参加农歌会的何仿先生与记者侃侃而谈聊起创作这首民歌的经过。1942年，淮南抗日根据地处于十分艰苦的阶段。新四军淮南大众剧团由先前的70余人精简至20人。14岁的何仿，随淮南大众剧团开进六合县金牛山地区开展反“扫荡”宣传工作。一天上午，冒着风雨，踏着泥泞的小路，到几里路外的一座茅草屋里拜访一位当地闻名的艺人。他拉起胡琴，唱道：“好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花草香也香不过它，奴有心采一朵戴，又怕来年不发芽。”他被这婉转悠扬、优美动听的民歌吸引住。请艺人一句句地教唱，再一句句地记谱和词。接着他又向“师傅”学习行腔、韵味和感情来表达，直到“师傅”对他这个刚收下的“徒弟”满意为止。这就是当时流行于六合、天长、来安等地的老民歌《鲜花调》。几十年来《茉莉花》传唱海内外,而这首歌的最初来源就是皖东这片抗战的沃土。

《在希望的田野上》，这首脍炙人口民众最喜爱的歌曲，作为农歌会的序曲，把会场的气氛一下推到高潮。曲作者中国文联副主席陈晓光说出一个秘密，三十多年前创作这首歌曲时，曾在皖东这片沃土上采风。是皖东丰富多彩的民间艺术给他创作灵感和充足养料。

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